Recommandations religieuses

Dans son Sahîh, Muslim rapporte d’après Umm Salama, que le prophète  entra chez Abû Salama et le trouva mort, les yeux ouverts. Lui fermant les yeux, il dit :  « Lorsque l’âme est rendue, le mort la suit des yeux ».Comme certains membres de la famille du mort se mettait à crier,  le prophète  leur dit : « Ne demandez que du bien, car les anges consignent vos dires (en invoquant Dieu de les exaucer) ». Puis, il reprit : « Seigneur ! Pardonne à Abû Salama, élève son rang parmi les gens bien guidés, supplée-le auprès de sa progéniture, pardonne-nous et pardonne-lui,  ô Maître de l’Univers ; rends spacieuse sa tombe et illumine-la ».

Rappeler à l’agonisant la formule : « Il n’existe nulle divinité en dehors de Dieu ». A ce propos, Muslim, Abou Dâwûd et At-Tirmidhî rapportent d’après Abû Sa’îd Al-Khudri  ** , que le prophète  a dit : « Rappelez à vos agonisants : Il n’existe nulle divinité en dehors de Dieu ».

Abû Dâwûd rapporte, ainsi que Al-Hakim qui l’a autentifié, d’après Mu’âdh Ibn Jabal **, que le prophète  a dit :  « Toute personne dont le propos ultime sera : Il n’existe nulle divinité en dehors de Dieu , entrera au Paradis ».

Ahmad et Muslim rapportent d’après Umm Salama **, qu’elle entendit le prophète  dire : Tout serviteur (de Dieu) qui, frappé par une calamité, dit « Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournerons ; Seigneur, accorde-moi Ta protection contre les méfaits de mon malheur et gratifie-moi d’une meilleure compensation », Dieu le protégera contre son malheur et le gratifiera d’une meilleur compensation.

 At-Tirmidhî rapporte d’après Abû Mûsa Al-Ash’arî que le Prophète   a dit : « Lorsque l’enfant d’un serviteur est décédé, Dieu dit à ses anges : Vous avez fait mourir l’enfant de Mon serviteur ? – Oui, repondirent-ils. –Vous avez fait mourir l’être le plus cher à son cœur ? –Oui, repondirent-ils encore. –Qu’est-ce que Mon serviteur a dit ? –Il T’a loué et a proclamé : Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournerons. » Le Seigneur ordonne alors : « Construisez à Mon serviteur une demeure en Paradis et appelez-la « La Demeure de louange. ».

Al Bukhârî rapporte d’après Abû Hurayra, que le prophète  a dit : « Dieu a dit : « Mon serviteur croyant n’aura d’autre récompense auprès de Moi que le Paradis si, lorsque je rappelle à Moi l’être qui lui est le plus cher ici-bas, il agrée, comptant sur Ma récompense. ».

Les érudits estiment qu’il est louable d’informer les proches et les amis de la mort d’autrui afin qu’ils bénéficient de la récompense divine en participant à ses funérailles. A ce propos, Al Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, At-tirmidhî, An-Naâ’î , Ibn Mâjah et Ahmed rapportent, d’après Abû Hurayra, que le Prophète annonça aux gens la mort du Négus le jour où celui-ci décéda, sortit avec eux au Musallâ, aligna ses compagnons pour la prière du mort et proclama quatre takbîra à l’intention du défunt.

Les doctes sont unanimes à déclarer qu’il est permis de pleurer le mort, mais sans cris ni lamentations. Dans un hadith authentique, on rapporte que le prophète a dit : « Dieu ne châtie pas pour les larmes aux yeux ni pour l’affliction au cœur, mais Il châtie ou accorde la Miséricorde pour cet organe…(et, joignant le geste à la parole, il indiqua sa langue) ». Le Prophète pleura la mort de son fils Ibrâhim et dit :  « Les yeux larmoient, le cœur s’afflige mais nous ne proférons que ce qui satisfait Dieu. La séparation d’avec toi nous nous attriste, ô Ibrâhim ! ». 

Il pleura de même à la mort de sa petite fille Umayma, enfant de sa fille Zaynab, et lorsque Sa’d Ibn ‘Ubâda lui dit : « Tu pleures, ô Envoyé de Dieu ? », il lui répondit : « C’est une miséricorde que Dieu a placée dans le cœur de ses serviteurs, et Dieu accorde Sa Miséricorde à ceux parmi Ses serviteurs qui sont miséricordieux ». At-Tabarânî rapporte que ‘Abd Allâh Ibn Zayd a dit : « Il est permis de pleurer sans cirer. Mais si les pleurs sont accompagnés de cris et de lamentations, cela fait souffrir le mort et le tourmente ».

En arabe, le terme ta’ziya désigne l’endurance et l’exhortation à endurer, en prodiguant des propos réconfortants qui atténuent la douleur de la personne affligée par la mort d’un proche.

Selon la formule suivante : « Que Dieu magnifie ta récompense, t’accorde bonne endurance et pardonne à ton défunt ».

‘Abd Allâh Ibn Ja’far rapport que le prohète a dit « Préparez à manger pour la famille de Ja’far, car ils subissent une rude épreuve ». Le législateur (entendre Dieu) a loué une telle pratique, car elle relève de la bienfaisance et de la bienveillance envers les proches et les voisins.

« Quiconque aura institué en Islam un bon usage, bénéficiera de sa récompense et de celle de tous ceux qui l’aurohnt adopté après lui, sans que cela diminue en rien leur récompense ; et quiconque aura institué en Islam un usage blâmable, se chargera d’un péché et du péché de tous ceux qui l’auront adopté après lui, sans que cela ne diminue en rien leurs péchés ». Quant aux actes d’autrui dont bénéficie le défunt, nous les exposerons comme suit : Invoquer Dieu et implorer Son Pardon pour le défunt, Faire l’aumône, Jeûner, Accomplir le pèlerinage, La prière, la récitation du Coran.

Arrivé auprès de la tombe, le visiteur se mettra face au défunt, le saluera et invoquera Dieu pour lui. A ce propos on rapporte, d’après Burayda, que le Prophète leur apprenait cette formule, lorsqu’un parmi eux voulait visiter les tombes : « Que la paix soit sur vous, croyant et musulmans qui résidez dans ces demeures, nous vous rejoindrons quand Dieu le décidera. Vous êtes nos devanciers et nous sommes les suivants. Nous implorons Dieu qu’Il vous accorde la paix et la bénédiction, ainsi qu’à nous ». Ce hadîth est rapporté par Ahmad, Muslim.